JM: Nosotros, como conjunto musical hemos espesado de abajo, muy de abajo, en el Metro.

CN: Y luego fuimos teniendo más éxito, cada vez más éxito y fuimos integrando cada vez más integrantes y aquí estamos, los 63.

DR: Ya no tocamos en el metro, ahora tocamos en kilómetros.

JM: Antes, nuestro canto era un canto político.

DR: Antes nuestras canciones estaban dirigidas a los explotados, los oprimidos, los que se encuentran más abajo en la escala social. La chusma.

JM: Antes nuestras canciones se inspiraban en Marx, en Engels…

CN: En Lenin

DR: No, no. Lenin no.

CN: ¿Por qué no?

DR: No me gustan sus canciones.

CN: ¿Lenin compuso canciones?

DR: Lenin y McCartney.

JM: Lo que pasa es que hubo cambios en la Historia; hubo grandes cambios en el Este.

CN: Y en éste, en éste, en aquél, en aquel otro…

DR: Ahora que cayó el muro de Berlín nosotros nos preguntamos: ¿Fue error de los burócratas?, ¿error de la doctrina?

JM: Error del arquitecto.

CN: Y por eso ahora nos dedicamos a cantarle a nuestra querida tierra andina, y a su fauna autóctona.

DR: Y también a los animales de la zona.

CN: La llama… altiva.

JM: El cóndor … alelante

CN: El puma… altanero.

DR: La gallina… ¡al–horno!

CN: ¡Jejejeje! Lo entendí… Lenin y McCartney.

DR: Muchas veces mis alumnos me preguntan si la hermenéutica telúrica incaica transtrueca la peripatética notrética de la filosofía aristotélica por la inicuidad fáctica de los diálogos socráticos predogmáticos. Yo siempre les respondo que no.

CN: ¿Que no qué?

DR: Que no sé.

CN: Perdón, ¿se puede saber alumnos de qué?

DR: Balón mano.

CN: A continuación les vamos a interpretar una sentida página de nuestro acervo cultural andino, el "Concerto grosso alla rustica" Op. 57, cuyos movimientos son: allegro, adagio tranquillo, y allegro ma non tropo.